党群建设作为共产党人第一个党纲的 《共产党宣言》，是依据唯物史观，阐释资产阶级与无产阶级的爆发和生长并探索其斗争下场的伟大著作。我们可以从《共产党宣言》中，寻找共产党人坚定理想信心的有力支持。这也是在170年之后的今天，我们仍然需要重新阅读这本标记着马克思主义降生的经典著作的一个主要缘由。在 《共产党宣言》 揭晓 170周年到来之际，本报刊发此文以志纪念。
坚定理想信心之于中国共产党人至关主要。习近平总书记把这种主要性提升到“共产党人立足立命的基础”、精神上的“钙”“政治灵魂”和“精神支柱”。不可由于走得太久，而忘了当初为什么而出发，我们可以从《共产党宣言》中，寻找共产党人坚定理想信心的有力支持。这也是在170年之后的今天，我们仍然需要重新阅读这本标记着马克思主义降生的经典著作的一个主要缘由。
提供理论基础
正如《共产党宣言》所言，共产党人的理论原理，决不是以这个或谁人天下刷新家发明或发明的头脑、原则为依据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一样平常表述。现实上，《共产党宣言》正是起源于实践的沃土之中，并自觉运用唯物史观的经典之作。问题是时代的声音。伟大的著作往往都是面暂且代问题，并能够作出切适时代需要和历史生长潮流的回覆。作为共产党人第一个党纲的《共产党宣言》，是依据唯物史观，阐释资产阶级与无产阶级的爆发和生长并探索其斗争下场的伟大著作。
运用唯物史观与阶级斗争的剖析要领，马克思恩格斯简要先容了古板社会的阶级斗争情形，剖析了资产阶级的爆发缘故原由，剖析了资产阶级的起劲作用，展现了资笔器义的� ；�，阐释了无产阶级的爆发及其生长历程，指明晰无产阶级的历史使命。这里，《共产党宣言》关于“资产阶级的殒命和无产阶级的胜利是同样不可阻止的”这一主要结论的论证，不是诉诸于阶级情绪或价值取向，而是运用唯物史观深入展现资笔器义社会运行的机制及其内在矛盾。
资笔器义生产方法在推动社会历史生长的历程中，不可阻止地遇到了问题、逆境和� ；�。资笔器义创立的强盛的生产力，生产出富厚的产品，却由于人们的购置力缺乏，而导致生产相对过剩，爆发了商业� ；�，并且这种商业� ；扛粢欢问奔渚突岵豢勺柚沟谋�。这批注，资产阶级社会所拥有的生产力已经不可再增进资产阶级所有制关系的生长了，资笔器义的生产力和生产关系爆发了强烈的冲突和矛盾。资笔器义生长历程中催发的矛盾它自身已经无法解决了。更主要的是，资产阶级社会还爆发并且在一直扩大和生长着自己的掘墓人——无产阶级。与同资产阶级对立的其他阶级相比，无产阶级是真正革命的阶级，这是由于：首先，其他阶级一样平常都随着大工业的生长而日趋祛除，无产阶级却是大工业自己的产品，它随着大工业的生长而一直生长壮大。其次，无产阶级一无所有。它失去了旧社会的生涯条件，失去了工业，失去了任何民族性。再次，无产阶级没有什么自己的工具需要� ；�，它只有破除所有现存的占有方法，摧毁至今� ；ず桶芩接泄ひ档囊磺�，才华取得社会生产力，才华为自己的生长提供条件 ；最后，无产阶级的运动是绝大大都人的，为绝大大都人投契益的自力的运动。
理想高于现实，但不可脱离现实� ；谠圃蒲厦艿氖导て饰龊屠砺勐呒壑�，共产主义远大理想就有了深挚的实践源泉和坚实的理论基础。
运送智慧滋养
基于苏醒的认知、坚定的认同、恳切的接受和自觉的践行，才华有坚定的理想信心。“两个不可阻止”，即资产阶级的殒命和无产阶级的胜利是同样不可阻止的” ；“两个最彻底决裂”，即共产主义革命就是同古板的所有制关系实验最彻底的决裂，绝不希奇，它在自己的生长历程中要同古板的看法实验最彻底的决裂 ；和“一切人的自由生长”，即每小我私家的自由生长是一切人的自由生长的条件，配合组成《共产党宣言》的基本线索。透过所得出的详细结论而掌握其基本内核，透过一定历史条件下的详细步伐掌握其基来源则，《共产党宣言》可以为今天的共产党人坚定理想信心运送源源一直的智慧滋养。
其一，关于“两个不可阻止”。从深层来看，它蕴涵着“通常历史性爆发的终将历史性地殒命”的远见卓识 ；从现实来看，资笔器义社会在长入社会主义因素，这体现在资笔器义的税收调解、股份制、社会包管、国家福利等诸多方面 ；从条件来看，只有在资笔器义社会施展完其所能容纳的生产力，社会主义生产关系在资笔器义社会内部完全成熟起来以后，“两个不可阻止”才会得以实现。中国共产党向来高度重视以理想信心、头脑蹊径和重点事情，来统领和推进我们的各项事业。马克思恩格斯对“两个不可阻止”这一历史纪律的展现，为我们党的这一运行逻辑提供了主要的支持，也有利于作育共产党人的战略头脑和历史眼光。
其二，关于“两个最彻底决裂”。即当资笔器义的生产关系不可继续推动生产力生长的时间，共产主义革命应同资笔器义私有制和维护这种私有制的私有看法举行彻底决裂。马克思恩格斯阻挡少少数资源家占有由公共劳动积累起来的资源，要求改变资源的占有形式，而不是彻底阻挡市场和资源 ；马克思恩格斯阻挡的是当资笔器义私有制成为生产力的阻碍时，仍然无视基本的历史事实，而一味维护资笔器义私有制的狭隘看法 ；马克思恩格斯主张和资笔器义所张扬的拜金主义、利己主义、享乐主义等看法举行彻底的决裂，虽然也包括同封建的古板看法如专制主义、特权主义、权要主义等举行彻底的决裂。这里蕴涵的是辩证看待继续和生长，以及周全掌握所有制和与其相顺应的看法之间的关系等智慧。
其三，关于“一切人的自由生长”。这里体现出共产党人追求人的解放和自由生长的胸襟情怀，体现出共产党人勇于追求最终价值和最高理想的品质。突破对神的敬重和迷信，使宗教只施展情绪慰藉作用，不难做到 ；突破对世袭的专制的权力的敬重，破除对权力拥有者的人身敬重，让权力在民主的轨道、良性的机制和法治的情形中运行，也能够成为共识 ；要破除对资源和款子的敬重，战胜无限无尽的物质欲望和贪念，实属不易。这样的气焰和胆识确实需要有过人之处，这样的党性修养确实难能难堪并值得神往。
基于对“两个不可阻止”的历史生长纪律的掌握，在历史条件具备时实验“两个最彻底决裂”，并在此基础上追求“一切人的自由生长”的最高目的。云云洞穿历史的认知和正心至心的认同，一定可以为共产党人坚定为人民服务的基础信心，提供源源一直的智慧滋养和精神动力。
引发精神情力
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯高度一定了资笔器义文明的历史性孝顺：推翻了腐败僵化的封建制度，推动了工业化、市场化和都会化的希望，催发了充满生气的现代性特征，加速了天下历史历程，极大地解放和生长了社会生产力。我们发明，马克思恩格斯在展现资源的历史性作用时，没有提到其对精神天下、精神生涯和精神文化的起劲作用。现实上，资笔器义文明在推进精神文明建设方面确实保存严重的局限性。直到今天，资源逻辑也执偾显示了它在物质文明建设方面的重大成绩。
在论及共产党人的天性时，马克思恩格斯提出共产党人没有任何同整个无产阶级的利益差别的利益，共产党人不但强协调坚持整个无产阶级配合的不分民族的利益，并且始终代表整个运动的利益，在理论方面共产党人对无产阶级运动的条件、历程和一样平常效果具有充分的自觉。这样的共产党人，一定不但需要作育掌握纪律和人民意志的能力，并且需要一直提升自身的精神境界和精神追求。
马克思主义的真理性，不但在于它对人类社会生长纪律的深入探索和对人民公共意志的掌握，并且在于马克思恩格斯在理论追求上总是充满着自我反省和自我刷新的精神，能够一直地为自己的理论开发新境界。在1872年《共产党宣言》的德文版序言中，马克思恩格斯指出，关于这些原理的现实运用，随时随地都要以其时的历史条件为转移。马克思恩格斯的这种精神追求，也要求我们今天应从今世天下与中国现实来解读《共产党宣言》。
《共产党宣言》内在蕴涵的精神追求，及其关于共产党人提升精神境界的要求，一定能够为共产党人坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义和共产主义的信心，以及坚定对中国特色社会主义配合理想的信仰和忠实践行，引发充分饱满的精神情力。
（作者：中央党校马克思主义学院王海滨）
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